Dzat Irq (ذاتُ عِرْق) adalah salah satu dari lima miqat—batas tempat memulai ihram—yang memiliki bobot sejarah, syariat, dan budaya yang kuat dalam perjalanan haji dan umrah. Di literatur dan penyebutan modern, kawasan ini juga dikenal sebagai Al-Dharibah (الضريبة). Sejak masa Rasulullah ﷺ, Dzat Irq menjadi titik referensi penting bagi jamaah yang berdatangan dari arah Irak dan wilayah timur Jazirah Arab. Artikel ini merangkum asal-usul penamaan, landasan syar’i, posisi geografis, peran historis, hingga revitalisasi mutakhir, supaya pembaca mendapatkan gambaran utuh dan praktis.
Daftar Isi
- Asal Penamaan dan Karakter Kawasan
- Landasan Syar’i Penetapan Dzat Irq
- Letak Geografis dan Jarak dari Makkah
- Peran Historis dalam Jalur Haji
- Siapa yang Berihram di Dzat Irq?
- Hubungan Dzat Irq dengan Wadi Al-Aqiq
- Situs Arkeologi dan Jejak Peradaban
- Revitalisasi Modern dan Tantangannya
- Mengapa Miqat Itu Penting?
- Lima Miqat Utama
- Hukum Melewati atau Mendahului Miqat
- Dzat Irq & Darb Zubaidah: Koridor Klasik
- Kondisi Kini: Akses dan Pola Perjalanan Modern
Asal Penamaan dan Karakter Kawasan
Secara bahasa, kata “irq” mengacu pada bentang atau lapisan batuan di perbukitan—ciri geologi yang menonjol di kawasan ini. Karena itulah kawasan ini disebut Dzat Irq, merujuk pada gugusan batuan gelap yang memanjang. Dzat Irq bukan sekadar satu titik, melainkan sebuah zona alamiah yang pada masa lalu menjadi rujukan kafilah sebagai “pintu masuk” menuju Makkah dari koridor timur laut.
Landasan Syar’i Penetapan Dzat Irq
Penetapan Dzat Irq sebagai miqat memiliki dasar kuat dalam tradisi Islam. Riwayat menyebut Rasulullah ﷺ menerangkan batas-batas miqat untuk berbagai arah kedatangan jamaah haji dan umroh. Ketika penduduk Irak meminta panduan karena jalur mereka tidak sejajar dengan Qarn Al-Manazil, Khalifah ‘Umar bin Al-Khaththab ra. memerintahkan agar mereka berihram dari tempat yang sejajar pada jalur mereka—yang kemudian dikenal sebagai Dzat Irq. Para ulama memasukkan keputusan ini ke dalam muwâfaqât ‘Umar, yaitu ijtihad yang selaras dengan spirit penetapan Nabi ﷺ. Implikasi praktisnya jelas: jamaah dari jalur Irak/timur memiliki miqat khusus yang memudahkan, tanpa harus menyimpang jauh dari rute.
Letak Geografis dan Jarak dari Makkah
Dzat Irq berada di timur laut Makkah Al-Mukarramah, berdekatan dengan wilayah administrasi Thaif (Provinsi Makkah). Karena ia menunjuk pada suatu kawasan perlembahan dan perbukitan, wajar bila ada variasi angka jarak—umumnya disebut di kisaran ±90–100 km dari Makkah, tergantung titik rujukan yang diambil. Secara historis, posisi ini berada di jalur kafilah dari Kufah/Basrah yang menembus Hijaz menuju Tanah Suci.
Peran Historis dalam Jalur Haji
Dzat Irq tidak berdiri sendiri; ia simpul penting dari sebuah infrastruktur peradaban: jalur haji klasik yang kini kita kenal sebagai Darb Zubaidah. Pada masa keemasan, rute ini dilengkapi sarana air (kolam, sumur, bak penampung), penanda jalan, serta rumah-rumah singgah. Miqat berfungsi bukan hanya secara fikih, tetapi juga sebagai node logistik—tempat jamaah beristirahat, mengisi perbekalan, dan mempersiapkan diri jelang masuknya rangkaian nusuk haji/umrah. Catatan sejarah perjalanan juga menyinggung kawasan sekitar Dzat Irq dalam beberapa peristiwa, menandakan ia dikenal luas di jaringan mobilitas pra-modern.
Siapa yang Berihram di Dzat Irq?
Kaedahnya sederhana: siapa pun yang berniat haji atau umrah dan melewati jalur Dzat Irq berkewajiban memulai ihram di kawasan ini. Secara tradisi, ini meliputi penduduk Irak dan wilayah timur laut Jazirah, termasuk rombongan yang rutenya sejajar dengan koridor tersebut. Prinsip “sejajar” menjadi kunci: bila jalur Anda tidak melewati miqat X, Anda berihram dari titik yang sejajar dengannya pada rute yang ditempuh.
Hubungan Dzat Irq dengan Wadi Al-Aqiq
Dalam pembahasan fikih, Dzat Iraq kerap dikaitkan dengan Wadi Al-Aqiq, lembah besar yang oleh sebagian ulama dipandang memayungi segmen-segmen tempat berihram: Al-Maslakh (awal), Al-Ghamrah (tengah), dan Dzat Irq (akhir). Sejumlah ulama menilai berihram dari Al-Aqiq lebih utama (karena jarak lebih jauh dari Makkah, memperbanyak momen ibadah), namun berihram dari Dzat Irq tetap sah dan mencukupi. Ini memberi fleksibilitas—selama koridor dan niatnya jelas, syariat memberi jalan yang memudahkan.
Situs Arkeologi dan Jejak Peradaban
Nilai Dzat Iraq juga terekam pada tinggalan fisiknya. Di sepanjang lembah sekitar Al-Dharibah, peneliti dapat menjumpai sisa fondasi bangunan, kolam-kolam penampung, saluran air, serta sumur-sumur kuno. Salah satu yang masyhur disebut adalah Bi’r Al-Khadhra’. Lanskap ini menceritakan kepedulian umat terdahulu: memastikan jamaah—tamu Allah—mendapat air, tempat singgah, dan fasilitas dasar agar mampu melanjutkan ibadah dengan tenang.
Revitalisasi Modern dan Tantangannya
Kesadaran akan nilai sejarah dan syariat mendorong upaya rehabilitasi Dzat Irq dalam beberapa tahun terakhir. Pembangunan masjid berkapasitas besar, tempat wudu, toilet, hingga kios layanan jamaah dilakukan untuk mengaktifkan kembali fungsinya sebagai miqat. Tantangan utama justru terletak pada akses: konektivitas jalan raya modern belum sepenuhnya menjangkau kawasan tersebut. Tanpa jalur tembus yang memadai, ramai fasilitas berpotensi kurang termanfaatkan. Karena itu, rencana dan usulan pembukaan akses—baik melalui penghubung dari koridor Riyadh maupun proyek jalan Al-Qasim–Makkah—menjadi penentu agar Dzat Irq kembali berdenyut.
Mengapa Miqat Itu Penting?
- Syarat sah ibadah: Ihram dari miqat wajib bagi yang berniat haji/umrah. Melewati miqat tanpa ihram melanggar ketentuan.
- Penanda awal nusuk: Di miqat, jamaah memulai rangkaian ihram—beserta larangan-larangannya—sebagai pintu masuk spiritual ke Tanah Haram.
- Kesetaraan dan kesiapan batin: Pakaian ihram menanggalkan atribut duniawi; semua setara di hadapan Allah. Ini menyiapkan hati untuk khusyuk.
- Komitmen pada sunnah: Miqat merepresentasikan ketaatan pada tata batas yang ditetapkan Nabi ﷺ dan dipraktikkan Khulafaur Rasyidin.
- Kemudahan syariat: Penetapan titik-titik dari berbagai arah menunjukkan rahmat syariat—tidak memaksa satu rute untuk semua.
Lima Miqat Utama
- Dzul Hulaifah (Abyar ‘Ali)
Miqat penduduk Madinah; paling jauh dari Makkah (sekitar 450 km). Jamaah dari utara via Madinah umumnya berihram di sini. - Al-Juhfah (kini umum dari Rabigh)
Miqat penduduk Syam, Mesir, Afrika Utara, dan jalur barat laut. Rabigh digunakan karena lebih layak dan mudah diakses. - Qarn Al-Manazil (As-Sail Al-Kabir)
Miqat penduduk Najd dan Teluk. Lokasinya di timur Makkah, menjadi titik ramai bagi rombongan dari arah Thaif. - Yalamlam
Miqat penduduk Yaman dan selatan Jazirah. Secara praktik modern, jamaah sering memanfaatkan masjid yang lebih dekat dan mudah. - Dzat Irq
Miqat penduduk Irak dan mereka yang menempuh jalur sejajar dari timur laut menuju Makkah.
Hukum Melewati atau Mendahului Miqat
- Melewati miqat tanpa ihram: Wajib kembali ke miqat untuk memulai ihram. Jika tak memungkinkan (karena alasan kuat), maka berkewajiban dam (menyembelih kambing) di Makkah untuk fakir miskin.
- Ihram sebelum miqat: Hukumnya sah namun makruh menurut kebanyakan ulama, karena menyelisihi praktik Nabi ﷺ dan berpotensi mempersulit diri (masa larangan ihram lebih panjang).
Dzat Irq & Darb Zubaidah: Koridor Klasik
Darb Zubaidah adalah arteri peradaban yang menghubungkan Kufah (Irak) dengan Makkah. Sepanjang ratusan kilometer, rute ini dilengkapi kolam air, sumur, bak penampung, dan bangunan layanan. Para ahli geografi muslim klasik menyebut banyak stasiun perhentian utama—dan Dzat Irq termasuk simpul penting menjelang Tanah Suci. Selain jalur Kufah, jalur Basrah dari timur laut juga bertemu koridor ini di sekitar miqat. Jejaring ini menunjukkan betapa strategisnya Dzat Iraq dalam mobilitas keagamaan dan ekonomi di masa lalu.
Kondisi Kini: Akses dan Pola Perjalanan Modern
Transportasi modern mengubah pola rute. Jalan bebas hambatan dan bandara membuat banyak rombongan tidak lagi melewati Dzat Iraq secara fisik. Jamaah yang mendarat di Madinah umumnya berihram di Dzul Hulaifah; yang datang dari arah Thaif seringnya di Qarn Al-Manazil. Karena itu, area ini sempat “sepi fungsi” meskipun status syar’inya tetap penuh. Inisiatif rehabilitasi fasilitas miqat bertujuan mengaktifkannya kembali asalkan akses jalan dibuka. Bila terhubung, Dzat Irq bukan hanya melestarikan warisan, tetapi juga memecah kepadatan di miqat lain pada musim puncak.
